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历史上真实存在的十大“武功秘籍”有哪些，古代真的有内功吗？
这个之前还真没听过，跑去查了一下，没想到还真能凑出十本“武功秘籍”来。当然，这些秘籍并没有像“降龙十八掌”、“九阴真经”之类神乎其技的高明武功，所谓的“武功秘籍”只是记载了一些拳脚和兵器的习练技巧，只能算是强身健体、杀敌制胜的。《易筋经》这部著作比较传奇，具体作者已经不能考证，不过普遍认为是由明朝的天台山紫凝道人所作，只是假托达摩之名而已。当然，此书的内容并不像小说中那么神奇，而多为导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。相传《易筋经》与《洗髓经》均为达摩所留，其中《洗髓经》是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。《武经总要》为宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度所作，是北宋官方修订的一部军事著作，不过其中又有关于武术的介绍，还有关于武器的制造。其中在士兵的“教育训练”方面，便有不少关于武术的内容。《角力记》根据《宋史·艺文志》的记载，该书作者为调露子，但具体姓名和年代仍然待考。该书是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。不过《角力记》的原本已经遗失，清代乾隆至嘉庆年间整理古书时，著名藏书家吴翌凤收集到一些残文，并加以整理再版，今存琳琅秘室丛书本。《拳经》为明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著，此后又先后经康熙年间的张孔昭和乾隆年间的曹焕斗补充完善。内容主要分“拳经”及“少林拳术精义”两个部分，算是比较正统的“武功秘籍”了。△《拳经》《纪效新书》为明朝戚继光所作，是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，乃是一部军事著作。不过，其中同样对武术多有涉及，收录了“杨家六合八母棍法”、俞大猷的《剑经》和戚继光自己编写的《拳经》32势图决等。而在《拳经》当中，对太祖长拳也有论述。△《纪效新书》《三才图会》为明朝王圻及其儿子王思义所作，是一本百科式的图录类书，内容较杂，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。△《三才图会》其中在“人事”类中，记载了“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，其中多录自《纪效新书》。而在“器用”类中，又从《武经总要》中收录了不少武术器械图解。《五杂俎》为明代谢肇淛所作，乃是一部著名的笔记著作，其中内容较杂，多有引用前人内容。在武术方面，他主要记载了明朝时期的武术情况，并将少林寺的一些拳法进行了汇总，而第二卷也介绍了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等一些短兵器的使用技巧。《武备志》为明代茅元仪所作，乃是中国古代字数最多的一部综合性兵书，全书共240卷，文200余万字，图738幅。虽说《武备志》是一部兵书，但其中亦有对武术的描述，在第84—92卷，便有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作，例如《武备志》《武经总要》、《虎吟经教弓》、《事林广记》、《黑鞑遗事》、《剑经》等。《手臂录》为明末清初的吴殳所作，该书主要对各家枪法和单刀做了论述，尤其是峨眉枪极为推崇。全书共有五卷，分别由四卷正文和附卷组成。△《手臂录》从内容来看，其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说，卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀，卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀，卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说，附卷主要包括峨眉枪法并序、峨眉枪法原序、梦绿堂枪法并序、程冲斗十六枪势等内容。《陈氏太极拳图说》为清代陈鑫所作，是一部耗费了十余年的太极拳著作，书中主要讲述了太极拳的动作及理论，且配有大量图解，是一部全面介绍陈氏太极拳的专著。综上所述，虽说这十本被网上传为“十大武功秘籍”，但总体来看，大多为军事著作或杂记，只有个别为专门记述武术的专著，强身健体或许有效，但想要凭借“秘籍”成为武林高手，恐怕很难。
武功秘籍有版权吗？
版权，是作者对他创作的作品（当然包括神功秘籍）享有的权利的总称，未经允许不得盗用。先说结论：神功秘籍是记载武功招式和内功心法的著作，那么它确定一定以及肯定是有版权的！
武功秘籍与秘笈的区别？
秘籍和秘笈的区别是：指代不同、引证用法不同、侧重点不同。
一、指代不同
1、秘籍：珍贵罕见的书籍或非一般人能理解的书籍，如武功秘籍。
2、秘笈：秘笈，又称秘籍、密技。
二、引证用法不同
1、秘籍：龚自珍 《小游仙词》：“秘籍何人领九流，一编《鸿寳》枕中抽。”
2、秘笈：《新唐书·段成式传》：“博学彊记，多奇篇秘籍。”
三、侧重点不同
1、秘籍：在中国的武侠小说里，有数量众多的武功秘籍，如战神图录，天魔策，长生诀，九阴真经，九阳真经，易筋经，葵花宝典等等。所以从武侠小说的范畴来看，秘籍就是武功秘籍。
秘籍是中国古代神秘事物的一种体现方式，古代帝王想要得到长生之术，一些江湖术士纷纷投其所好，炼制丹药，并将炼制丹药的配方称为"秘方"，即"不可以告诉别人的书籍"的意思，它是一种传承的方式。
2、秘笈：秘笈不同于其他公开的信息文字物件，有一定的非公开性和实用价值。是干某件事情的重要方法、诀窍。
《庆余年》中范闲和庆帝修炼的霸道功法究竟是什么？
白羽居士，为你答疑解惑。在《庆余年》原著中，穿越而来的范闲体内有一颗成年人的灵魂。自打四岁开始，他就对一本无名黄书格外感兴趣，每天睡觉前，都会对着这本书上的人体插图，摆出各种各样的姿势。对于一个重生到异世界的大男孩来说，他对武功的痴迷程度，简直就像青春期荷尔蒙爆棚少年对于邻家小姐姐的仰慕那样，充满了热切，渴望和坚挺。至于本书中所记载神乎其神的“霸道真气”究竟是什么，今天白羽就来好好聊一聊。一、无名功决在原著小说第二回《无名黄书》中，就写到了这本书记载的内容。他轻轻翻开这本书，那上面画着一个赤裸的男子，在身体上有些红色的线条似隐非隐，似乎这些线条正在依循着某种方向缓缓流动。这本书教育教学的内容，居然跟段誉在大理无量山悬崖下的琅嬛玉洞中找到的那本《北冥神功》如此神似。在老白看来，就算功法完全一模一样，段公子肯定也要比范闲学得更加勤奋。因为北冥神功里面画的是红果果的美女，更加寓教于乐，引人入胜，更容易激发了男性修习者的学习动力。真正做到了让学生积极主动、心情愉悦地学习。所以段公子就算有着过目不忘的本领，还把课本贴身收藏，抽空复习，基本上“学而时习之不亦乐乎”。男人嘛，心照不宣。猫腻在霸道功诀设定上其实是有一个明显的逻辑悖论，费介发现范闲练习这么霸道的功诀并出现隐患之后，五竹还特意站出来说明：这是最好的！问题在于，为什么叶轻眉不去练“最好的”无名功法？无名功诀是叶轻眉从神庙中带出来的，先是传给了庆帝，后来留给了范闲。难道女人练了之后会长胡子，爆肌肉，出喉结？这不科学嘛，后面海棠也看过霸道功决，只是说与自己的功法不合而已，没有这么大的后遗症。联系到文中叶轻眉在初到京都时曾经把叶重打成猪头，然后引出了叶流云。说明叶轻眉的武功绝对不低，修炼的肯定是“天一道”心法无疑。既然霸道功决这么厉害，庆帝练习的时候已经痛不欲生了，干嘛要留给自己的子女？真是百思不得其姐。二、内力与真气霸道功诀其实上是建立我们熟悉的“内功”之上的概念，相比金庸那庞大复杂的的穴位、经络、呼吸、吐纳等眼花缭乱的内力体系，猫腻的设定就简单的多。雪山在上，气海在下，真气流动直接搞定。《庆余年》只是提出了雪山气海的基本概念，运行方法还是脱不开经脉运行的范畴。原著中写到：随着念息起时，体内的真气宛若得到了指令，跳跃着，欢快地从他的丹田里跑了出来，循着他的经络由腹至后背，沿着一个很古怪的路径迳直冲到了手腕上。雪山、气海究竟是什么，在《庆余年》中语焉不详找不到正确答案，要到《将夜》中寻找答案。根据天才陈皮皮为宁缺的疗伤过程可以得出如下结论：在人体的前胸和后腰有着两个穴位，位于胸口正中央的就是雪山（膻中穴），位于后腰的那个就做气海（气海穴），这两个穴位有着十七处气窍相通。当意念穿过这些气窍时，就能与天地元气（核辐射）相感应，从而操纵元气。据第一个亲身感受的霸道真气威力的费介回忆，自己当时没有做好准备，被范闲手腕上的真气一弹，硬生生被射到，欧NO！弹到墙上。指间一阵“炙热灼烧感”，胸口一痛，吐出一口血来。据宫典、叶灵儿、海棠朵朵等无数后来真正范闲交手过的人证词显示，范闲的真气带有侵伐的意味。各方面的证据都，证明了“霸道功法”其实是带有火属性的。（前文有解释，此处不再赘述）话说回来，猫腻的小说并不是简单的靠打怪升级，蛮力比拼，需要更高超的技巧和智慧的融合。读者在阅读的过程中，体会到的不仅仅是武侠世界快意恩仇带来的享受，更是对封建制度的反叛，对帝王权谋的揭露，这一点是完全超越其他武侠小说的。所以，应当从另一个层面对“霸道功法”进行解读。三、霸道与王道从金庸开始，有文学功底和文学素养的小说家都对武侠生活和理想有着独到的见解，继而将其融入到对历史、现实、人性、人生的思考中。猫腻的书之所以能吸引大批有思想，有内涵的粉丝，也是看到了作者对社会文化、英雄与人格之间有着独到见解。有道是“官场之中好修行”，对于封建帝制的深入揭露和批判就成了武功的隐喻。无名功诀分为“霸道”与“王道”，上下两卷。这个设定本身就有着深刻的含义，统治者依靠暴力手段得到天下，到处点燃战火，可不就是带着“侵伐意味”，功决越往高深练习，指令就下达的越快，既然是征服一切，自然要破坏一切。练到九品巅峰，征服了天下可不就是，筋脉尽毁。这就是“霸道功法”虽然威力巨大，却有致命的缺陷的映射。我们都知道战争带来破坏容易，建设很难，这时候就需要有强大的求生意志，才能恢复生产力。在修复的过程中，要形成新的法则，没有那么多礼仪法规、条条框框的约束，让领导者的命令直接以最快的速度贯彻下去，使“四海和美”而不互相伤害，就自然形成了“王道”。王道，就是统治者的理想国。天子的谕令下达以最快的速度传达到每一个角落，可不就是“天下大同”。“王道”不一定能造就大国，而大国行王道则可以“王天下”。 王道国家用仁义之师，吊民伐罪，拯救名不聊生的就是正义战争。庆帝的功法由“霸道”晋入“王道”，他的行政手段其实是暴力征服。他的蛰伏与隐忍其实是假借“仁义”之名发动侵略，踏平北齐，征服东夷。霸道是以实力和武器迫使别人屈服的，有实力才能称霸。为了用侵略的方式去疯狂扩张领土，就是典型的乘人之危了。猫腻也是通过“王道”与“霸道”的相互转换，来反思阴谋家挑起战争对普通民众的影响。白羽点评：纵观历史，很难说有“好战争或者坏和平”，野蛮国家凭借武力横行霸道，肆意侵略其他国家，这种事例不胜枚举。大宗师不一定要统治天下，但是庆帝却有统治天下的野心。王道难以战胜霸道，王道的本质其实就是霸道。历史白骨发出的磷火，虽然幽暗且细微，但收集起来往往可以照到未来的方向，打开帝王们的棺材盖，犹如打开了孩子的玩具箱；既可以照出他们的野心，可以丈量出他们梦想的尺寸。统治者个人的胡作非为，最终把自己引向悲剧，却绑架了黎民百姓做自己陪葬，这是何等的不公！《庆余年》老一代大宗师陨落后，范闲和小伙伴谁会成为新的大宗师《庆余年》最终一战中，为什么五竹在庆帝面前几乎招架之力？看懂了五行相克，就明白了《庆余年》中大宗师的基本属性
逆水寒武功秘籍怎么获得？
1.
蛟龙得水
在桃溪村码头四周乱按技巧即可获取
2.
御土封峦
桃溪村码头传递点四周有一座土地庙，对土地庙做表情动作上香或者使用道具香就可以失掉土技巧;
3.
破阵之芒
这个技巧是用来开关路上遇到的阵法(大世界肝多的人应该都有过天上飞着突然被阵法拉下来的阅历)
获取：三清山桃溪村左上角的无名小岛上(1312,1263)有一个风车，用风系技巧激活后完成相应解密即可获取
4.
金刚不坏
第一天日课点到100点给一个风闻，解锁风闻后，桃溪村舆图上就会标志一个山洞了。
山洞门口有树枝，用火系技巧烧掉，烧完之落后洞会有一个boss，打死掉落。
5.
无间之境
到磁州陶陶阵传递点对话选唠嗑，屏幕底下会跳出一条无间之境的风闻。
哪一本武功秘籍没有在功夫里出现？
《功夫》结尾前老乞丐出售的武功秘籍（先后顺序）分别是：如来神掌、降龙十八掌、九阳神功、一阳指、独孤九剑。加上一开始的如来神掌。
没有出现的武功秘籍有灵犀一指、嫁衣神功、吸功大法、玉女心经、九阴真经、葵花宝典、乾坤大挪移、龙象般若功、太极拳和生死符。
《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的？
按金庸老先生的武学构思习惯，厉害的武功都是有来处的，并不是他凭空想象出来的，比如九阴真经出自道家典籍，乾坤大挪移出自西域，等等不一一列举。这种处理方式的目的应当是更容易让人接受这些高明的武学。从而也吸引一部分读者去钻研古籍，说不定也能创出一部旷古灼今的武学呢？凭什么一介书生黄裳能创九阴真经，你就不能创什么什么真经？说到《侠客行》中的白首太玄经，得先看古文中哪些地方出现过太玄经。首先《太玄经》为道家典籍，汉朝杨雄撰，分上下两卷，以源于老子之道的玄作为范畴，以构筑宇宙生成，探索事物发展规律为中心，是道家思想的继承和发展。文中某些字词似与周易用字用词相同，没有系统学过古文的人读来，当真是要白首也弄不明白。刚搜了下相关解释，太玄经揉合儒、道、阴阳三家思想，提出“质干在于自然，华藻在乎人事”等强调自然的观点，这于今天倡导的“人是自然的一部分”的观点是相合的。李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。从以上分析:“白首太玄经”这门武学应当为杨雄所创，其人对天地自然事物发展的理解深刻通透，所著《太玄经》天地万物无所不包，无所不纳，只是内容太过晦涩，能读明白的渐乎于无。李白从中悟出青莲剑法和内功行气之术，那在太玄经中只是小小的一个分支，不值一提。就这，也不是龙木两位岛主所能明白的。更不是我这个凡夫俗子所能明白的了。
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冰心绝, 道心种魔, 无我剑气, 圣灵剑决, 太极八卦莲花掌, 天龙旋风掌, 七星拳, 百叶化匕, 黑风波, 龙降天下. 赤焰弧火. 冰云剑魄. 剑扫三军, 太平八卦指. 鹘火天心, 呼星术, 搜心剑法, 周元一气. 附:所有人不得抄袭,抄袭者,升天!!!
